Emeviler, Abbasiler

EMEVİLER

( 661 - 750 )

Kurucusu :    Emevi soyundan  " Muaviye Bin Ebusüfyan "

Merkezi     :   Şam  ( Suriye )

Muaviye,  Hz. Muhammed döneminde Vahiy Katipliği yapmış, daha sonra Şam Valisi olarak atanmıştır. Hz. Ali döneminde iç çatışmalar ve iç  karışıklıklardan yararlanarak, halifeliğin Haşimoğullarından Emevi'lerin eline geçmesi için çalışmış ve bunu başarmıştır.

Şam'da bağımsızlığını ilan edip Emevi devletini kurduğu sırada, Irak'ta bulunan Müslümanlar, Hz.Ali'nin büyük oğlu Hasan'ı Kufe'de halife seçmişler,Irak-İran-Horasan-Hicaz bölgeleri bunu kabul etmişti. İki tarafın çatışma olasılığı üzerine, Hasan bazı ön koşullarla halifelikten çekildi. Buna göre Muaviye öldükten sonra halifelik, Hz.Ali'nin küçük oğlu Hüseyin'in olacaktı.Ancak Muaviye sözünde durmamış ve Hasan'ın ölümünden sonra oğlu Yezid'i veliaht belirlemiştir.

Devletin Niteliği :

          Muaviye'den itibaren halifelik babadan oğula geçmeye başlamış, böylece saltanata dönüştürülmüştür.

          Emeviler, Arapları üstün gören bir yaklaşıma sahip olmuşlar, Arap olmayan Müslümanlara değer vermemişlerdir. ( Irkçılık)

          Emevi soyuna bağlılık göstermişler, Hz.Ali yanlılarına ve Hz.Muhammed soyundan olanlara iyi davranmamışlardır.

          Emeviler döneminde Müslümanların sınırları, İspanya'dan - Türkistan'a kadar genişlemiştir.

          İslam Kültür ve Medeniyeti , fetihlerle birlikte gelişmeye ve yayılmaya başlamıştır.

Önemli Gelişmeler :

1.   İstanbul'un Kuşatılması :  Emeviler, İstanbul 'u iki defa kuşattılar.  ( 668 - 674 )   Ancak kuşatmalardan sonuç alamadılar. ( Muaviye döneminde )

2.   Kerbela Olayı ( 680 ) :  Yezid'in halifeliğini tanımayan,  Hz. Ali' nin küçük oğlu Hz.Hüseyin ile, yanındakilerin   Kerbela denilen yerde öldürülmesi olayıdır.

Önemi :  İslam dünyasının Şiiler ve Sünniler olarak ikiye ayrılması kesinleşmiştir.

3.   Kuzey Afrika'nın Fethi :  Ukbe bin Nafi komutasındaki Emevi orduları, Kuzey Afrika'nın tamamını fethederek, Atlas Okyanusuna kadar ulaştılar. ( Yezid Dönemi )

4.   Kadiks Savaşı  ( 711)  ( Emevi - Vizigotlar ) :  Tarık bin Ziyad komutasındaki askeri birlikler, Septe ( Cebelitarık ) boğazını geçip İspanya'ya girmiş, Kadiks denilen yerde Vizigotlarla karşılaşılmış, Kral Rodrik öldürülerek savaş kazanılmıştır. ( I.Velid dönemi )

Önemi :   İspanya kısa süre içerisinde ( takviye gelen Musa bin Nusayr'ın da katkısıyla )  fethedildi. Müslümanlar İspanya'ya "Endülüs" demişlerdir.

5.  Puvatya Savaşı ( 732 )  ( Emevi - Franklar ) :   Pirene dağlarını aşarak, Fransa'ya giren Emeviler,  Şarl Martel komutasındaki Franklara, Puvatya'da yenildiler. ( Hişam dönemi )

Önemi :   Müslümanların batı Avrupa' daki ,  siyasi ve askeri ilerleyişi durdu.

6.   Anadolu, Kafkasya,  Maveraünnehir, Türkistan 'a Yapılan Seferler :  Emeviler, Bizans'a karşı Anadolu yönünde de seferler yaparak bazı şehirleri ele geçirmişlerdir. Kafkasya, Maveraünnehir, Türkistan bölgelerine yapılan seferler sonucunda bazı yerler ele geçirilmiştir. Emevilere karşı Türkler ( Türgişler ) yaklaşık yüzyıla yakın süre mücadele etmişlerdir. Araplar , Beykent , Buhara, Semerkant, Fergana gibi şehirleri ele geçirerek yağmalayıp , tahrip ettiler. Bağımsız yaşamaya alışmış olan Türkler, Arapların egemenliğine girmemek için direnmişlerdir.

7.   Abdülmelik döneminde :   Arapça resmi dil ilan edilmiş ve ilk islam-Arap parası ( Dinar ) basılmıştır.

8.  Horasanlı Ebu Müslim' in isyanıyla başlayan hareket kısa sürede yayılmış,  son Emevi halifesi II.Mervan'ın yenilip öldürülmesiyle Emevi devleti sona ermiştir ( 750 ).

Emevilerin Yıkılış Nedenleri :

          Emevilerin Arapları üstün tutup, Arap olmayan Müslümanları küçümsemesi.

          Devlet görevlerine ve komutanlıklara kendi soyundan olanları getirmeleri

          Hz.Ali yanlılarına ve Hz. Muhammed soyuna iyi davranmamaları. * Bu nedenle halifeliği ele geçirme mücadelesine girmişlerdir. ( Şiilerin ve Abbasoğullarının çalışmaları )

          Fetihlerin durmasıyla , ganimet ve vergi gelirlerinin azalması. ( Ekonomik Sıkıntı )

          Vergilerin artırılmasıyla, halkın zor duruma düşmesi. ( Yönetime tepki )

          Yönetim ve ordu disiplininin bozulması.

 ABBASİLER

( 750 - 1258 )

Kurucusu :   " Ebu'l Abbas Abdullah "   ( Abbasoğullarından  - Hz.Muhammed'in amcası Abbas soyu )

Merkezi :        Haşimiye - Bağdat

          Talas Savaşı  ( 751 )  ( Araplar - Çinliler ) : Doğudan batıya ilerleyen Çinliler ile , Ön-Asya' dan doğuya ilerleyen Araplar, Talas ırmağı kıyılarında savaştılar. Bu savaşta, Orta Asya'nın Çin egemenliğine girmesini istemeyen, Karluk ve Yağma Türkleri, Arapların yanına geçmişler ve savaşı Arapların kazanmasını sağlamışlardır.

Önemi : 

          Orta Asya'nın Çin egemenliğine girmesi engellenmiştir.  ( Siyasi )

          Türkler, bu savaştan sonra guruplar halinde İslamiyet'i kabul etmeye başlamışlardır. ( Karluklar )   ( Dini )

          Esir alınan Çinlilerden kağıt yapım tekniği öğrenilmiştir.  ( Kültürel )

          Abbasiler, yönetimde Emevilerin Arap Devleti tezi yerine, İslam devleti özelliği göstermişler, Müslümanlara eşit yaklaşımda bulunmuşlardır.

          Arap Milliyetçiliği politikası,  Ümmetçi anlayışa dönüşmüştür.

          Fetih politikasından çok, kültür politikasına ağırlık vermişlerdir.

          Halife Mansur döneminde, Bağdat şehri kurularak, merkez buraya taşınmıştır. İlk defa Yunan filozoflarının eserleri, bu dönemde Arapça'ya çevrilmeye başlamıştır.

          En parlak dönemlerini,  Harun Reşit ile oğulları Memun ve Mutasım zamanlarında yaşamışlardır.

Harun Reşit Zamanında :

          Bilginler ve sanatçılar korunmuş ve desteklenmiştir.

          Bağdat bir kültür ve bilim merkezi haline gelmiştir.

          Bizans'a karşı 797-804-806 yıllarında üç defa sefer düzenlenmiş, Bizans vergiye bağlanmıştır.

          Bizans sınır boylarında, Avasım adı verilen, sınır şehirleri kurulmuş, buralara Türkler yerleştirilmiştir.

Me'mun zamanında:

          Yunan filozoflarının bütün eserleri, Arapça'ya çevrildi.

          Bağdat' ta çok sayıda medrese ve kitaplıklar ( Kütüphane ) açıldı.

          Yerli ve Yabancı bilim adamları, Bağdat 'a gelerek önemli kültürel ve bilimsel çalışmalar yaptılar.

          Mutezile Mezhebi güçlendi. ( Dini konuları, akıl ve mantık yoluyla çözme felsefesi )

Mu'tasım Zamanında :

          Ordu ve Devlet yönetiminde etkinlik , İranlılardan Türklere geçmiştir.

          Türklerden oluşan bir ordu kurulmuştur.

          Türklerin yaşaması için, Bağdat yakınlarında Samerra adıyla bir şehir kurulmuştur.

          Abbasi İmparatorluğu'nda IX. ( 9 ) yy.dan sonra çeşitli bölgelerde, çeşitli devletler kurulmuştur. Bunlara " Tavaif -i Müluk " denilir. Bunlar :

Kuzey Afrika' da :

          İdrisoğulları  ( 789 - ? )  -  ( Fas) - Kurucu : İdris

          Aglebiler  ( 800 - 909 )  - ( Tunus, Cezayir, Sicilya)  - Kurucu : İbrahim bin Agleb

          Tolunoğulları  ( 868 - 905 ) - ( Mısır ) - Kurucu : Tolunoğlu Ahmet * Mısır'da ilk Türk-İslam Devletidir.

          Fatımiler  ( 910- 1171 ) - ( Tunus, Mısır, Sicilya,Sardunya) -  Kurucu : Ubeydullah

          İhşidiler ( Akşitler ) - ( 935-969) - (Mısır) - Kurucu : Muhammed bin Togaç * Mısır'da ikinci Türk-İslam devletidir.

İran ve Horasan ' da :

          Tahiroğulları ( 821-875) - ( İran ve Horasan) - Kurucu : Tahir bin Hüseyin

          Saffariler ( 867-1500) -  (İran ) - Kurucu : Yakup bin Leys

          Samanoğulları ( 874 - 999 ) -  ( Horasan , Maveraünnehir ) - Kurucu : Nasr bin Ahmet

          Büveyhoğulları ( ? - 1055 ) - İran,Irak - Kurucu ? ( Şiiler )

               İran'da kurulan İlhanlı Devletinin Hükümdarı Hülagu Han'ın Bağdat'a girmesiyle, Abbasi devleti sona erdi.

Not : Bağdat taki Moğol baskısından kaçan Abbasi soyundan olanlar, Mısır'a yerleşmişler ve Yavuz Sultan Selim'in 

Mısır'ı fethine kadar halifeliklerini sürdürmüşlerdir. ( 1517 )  

Read More

Dört Halife Dönemi

DÖRT HALİFE DÖNEMİ  ( 632 – 661 )

 ( HULAFA-İ RAŞİDİN ) - ( CUMHURİYET DEVRİ )

İÇİNDEKİLER :

Hz. Ebubekir Dönemi

Hz. Ömer Dönemi

Hz. Osman Dönemi 

Hz.Ali Dönemi

                      

                        Hz. Muhammed’ in ölümünden sonra , devlet başkanlığına sırasıyla Hz. Ebubekir , Hz.Ömer, Hz. Osman, Hz. Ali getirildiler. Bu döneme” Dört halife “ ya da “ Hulafa-i Raşidin”  ya da , halifeler seçimle getirildikleri için “ Cumhuriyet Devri “ denilir.

HZ. EBUBEKİR DÖNEMİ  ( 632 – 634 ) 

·         Suriye Seferi : Usame Bin Zeyd komutasında  bir orduyu Suriye ‘ ye göndermiş , bu yöredeki kabileler egemenlik altına alınmıştır. * Böylece Hz. Muhammed’in ölümünden sonra da İslamiyet’in gücünü devam ettirdiği kanıtlanmıştır.

·         Ayaklanmalar ve Yalancı Peygamberler :  Hz. Muhammed’in ölümünden sonra Arabistan ‘ da , İslamiyet’in tam yerleşememesi, halkın zekat vermek istemeyişi, kabile yaşamını sürdürmek ve devlet otoritesi altına girmek istememek nedenlerinden dolayı ayaklanmalar olmuş , ve yalancı peygamberler türemişti.  Yalancı peygamberler sorununu çözmek amacıyla , Halit Bin Velid komutasında bir ordu Yemen’e gönderilmiş, yalancı peygamberler ortadan kaldırılarak, bir tehlikeden kurtulunmuştur. Ayaklanmalar ve Zekat sorunu çözüme kavuşturulmuştur.

·         Kur’an’ ın Kitap Haline Getirilmesi  :  Hz.Muhammed döneminde Kur’an ayetleri ,hafızlar tarafından ezberleniyor, vahiy katipleri tarafından deri, tahta, düz kemik, taşlar üzerine yazılıyordu. Ancak, savaşlarda hafızların ölmesi, ve yazılı ayetlerin malzemelerini korumadaki güçlükler nedeniyle, bir kurul oluşturulmuş ve Kur’an kitap haline getirilmiştir.

·         Irak Savaşları : Halit Bin Velid komutasındaki ordu, Irak’a gönderilerek , Hire bölgesi ele geçirilmiş, Fırat nehri çevresindeki kabileler İslamiyet' i  kabul etmişlerdir.

·         Yermük Savaşı  ( 634 ) : Müslümanların Suriye ve Filistin’e doğru hareket ettiğini öğrenen, Bizans İmparatoru Herakliyus, topladığı ordu ile Suriye’ye doğru hareket etmiş, Yermük Irmağı kenarındaki savaşı, Müslümanlar kazanmışlardır. * Müslümanların Bizans’a karşı ilk büyük zaferidir. * Suriye kapıları , Müslümanlara açıldı.

Değerlendirme :

          Hz. Ebubekir, Hz. Muhammed’in ölümünden sonra dağılma tehlikesi geçiren İslamiyet’ i toplamış

          Devlet otoritesini yeniden sağlamış

          Kur’an’ı kitap haline getirmiş

          İslamiyet’in ilk kez Arap yarımadası dışında Suriye,Filistin ve Irak’ta yayılmasını sağlamıştır.

HZ. ÖMER DÖNEMİ  ( 634-644 )

1. Irak, İran ve Horasan’ daki Fetihler :

·         Köprü Savaşı  ( 634 )  ( Sasaniler- Müslüman Araplar ) : Müslümanların , Kufe yakınlarında Fırat nehri üzerinde bir köprü kurarak , Sasanilere saldırması ile başlayan savaşı Müslümanlar kaybettiler. * İlk fetihler sırasındaki en ağır yenilgi olarak kabul edilir. Ancak Sasanilerdeki karışıklıklar üzerine Sasani ordusu çekilmiş, Araplar Fırat’ı geçip, Dicle’ye kadar ilerlemişlerdir.

·         Kadisiye Savaşı ( 636 ) ( Sasaniler – Müslümanlar )   :  Yapılan bu savaşı Müslümanlar kazanarak, İran’ın iç bölgelerine kadar ilerlediler.  Sasanilerin merkezi Medain ele geçirildi. ( 637 )  Sonuçları : Irak ve Batı İran Arapların eline geçti. Irak’ta Basra ve Kufe kentleri kurularak Müslümanlar buralara yerleştirildiler. Yukarı Mezopotamya fethedildi  (639 ).

·         Nihavend Savaşı ( 642 )  ( Sasaniler-Müslümanlar) :  Yapılan savaşı, Müslüman Araplar kazanmışlar, İran kentlerini ele geçirmişlerdir. Hz.Ömer’in son zamanlarında İran’ın tamamı fethedilmiştir.

·         Horasan’ ın Fethi ( 644 ) : İran’ın doğusunda Merv’ e çekilmiş olan  Sasani Hükümdarı III.Yezdcerd’ in toparlanmasına fırsat vermemek ve bölgeyi fethetmek amacıyla yapılan sefer sonucu Horasan ele geçirilmiş, böylece Ceyhun nehrine kadar sınırlar genişlemiştir.

2.  Bizans Topraklarındaki Fetihler : 

·         Suriye’deki Fetihler :  Bu yöndeki fetihlere devam edilerek, Şam, Humus, Harran, Filistin, Halep sınırlar içine alındı. Suriye’nin fethinden sonra Kudüs’e yönelindi.

·         Kudüs’ün Fethi :  Kudüs dışında tüm Filistin’i fetheden Müslüman Araplar, Kudüs’e yöneldiler. Kudüs halkının Bizans’tan yardım isteği ile gönderilen Bizans kuvvetleri “ Ecnadeyn “ denilen yerde yenilgiye uğratıldı. ( 636 ).  Bu zaferden sonra, Kudüs kuşatmaya alındı. Kudüs Patriğinin kenti Hz.Ömer’e teslim edeceğini bildirmesi üzerine, Hz.Ömer Kudüs’e gelerek kenti teslim aldı. * Böylece Kudüs, savaşılmadan ele geçirildi.

·         Mısır’ ın Fethi :  Mısır’ ın ekonomik durumunun zenginliği ve Bizans’tan gelebilecek tehlikelere açık olması nedeniyle, bölgenin fethi gerekiyordu. Amr bin As komutasındaki ordu, Mısır’ a yönelerek , Babylon ( Babilon ) ( 641) ve İskenderiye kentini ( 642 ) ele geçirdi. Kahire yakınlarında ordu kent olarak “ Fustat “ kenti kuruldu.

3.  Devlet Örgütlenmesi :

Devletin geniş bir coğrafi bölgeye yayılması, yönetim-siyasi-ekonomik-askeri alanlarda örgütlenilmeyi zorunlu hale getirmiştir.

          İlk kez Düzenli ordu kuruldu. Askerlere maaş bağlandı.

          Suriye ve Filistin’ de ordugahlar oluşturuldu.

          Orduya ait kayıtların tutulması amacıyla ilk kez ordu divanı oluşturuldu.

           Devletin önemli sorunlarının görüşüldüğü meclis oluşturuldu.

          Müslüman olmayanlardan “ Haraç “ vergisi ( Toprak ) alınmaya başladı.

          İlk kez “ Beytü’l-Mal ( Devlet Hazinesi) oluşturuldu.

          Ülke yönetim birimlerine ayrıldı.

          Valiler ve Halife’ye bağlı olarak Kadılar atandı.

          İlk kez adalet işlerinde kadıların görevlendirilmesiyle, yönetim ve adalet işleri birbirinden ayrıldı.

          Hicret başlangıç alınarak, Hicri takvim uygulamaya konuldu.

Hz. Ömer, vergisinin azaltılmasını isteyen bir İranlı tarafından, yaralanarak , 644’ te öldü.

Değerlendirme :

          Yaşamı süresince sade bir yaşam sürmüş, adalet ve doğruluktan ayrılmamıştır.

          İslamiyet’in en parlak dönemlerindendir.

          Arabistan dışında büyük fetih hareketleri yapılarak, Irak, İran, Horasan, Suriye, Filistin, Mısır ele geçirilmiştir.

          Devletin yönetim, askeri, adalet, siyasi alanlarında örgütlenmesini gerçekleştirmiştir.

 HZ. OSMAN DÖNEMİ  ( 644 – 656 )

1.  İran’ daki Fetihler :  Ceyhun ırmağı ile, Hazar nehri arasındaki Toharistan’a ordu gönderilmiş, bölgede geniş bir alan fethedilmiştir.

2.  Kafkasya’da Fetihler :  652 ‘de Kafkasları aşıp, Hazar Hanlığına sefer düzenlenmiş, Belencer tahrip edilmiştir. IX. yy. sonlarına kadar Hazarlarla, Arapların mücadelesi sürmüş, Kafkas dağları iki taraf arasında sınır olmuştur.

3.  Afrika ‘ da Fetihler :  Bizanslılar 645 ‘ te,  İskenderiye’ yi ele geçirdilerse de , kent geri alınmıştır ( 646 ). Trablus ve Libya alındı.

4.  İlk Deniz Savaşları ve Akdeniz Fetihleri : 

          Suriye valisi Muaviye tarafından ilk İslam donanması oluşturuldu.

          Stratejik konumu nedeniyle ilk Kıbrıs’a sefer düzenlenmiş, ve Kıbrıs vergiye bağlanmıştır ( 649 ). 653 ‘teki seferle, Müslümanlar Kıbrıs’a yerleşmeye başlamış ve Kıbrıs tehlike olmaktan çıkmıştır.

          655 ‘ te, Bizans’la ilk deniz savaşı yapılmış, Bizans yenilgiye uğratılmıştır.

          Girit, Malta ve Rodos adalarına seferler düzenlenmiştir.

5.   Kur’an’ ın Çoğaltılması :  Hz. Osman’ın İslamiyet’e yaptığı en büyük hizmetlerden biridir. Şive farklılıklarından dolayı Kur’ an ayetlerinin farklı okunması üzerine bir kurul oluşturularak , Kur’ an çoğaltıldı. Bir örneği Medine’ de bırakılarak, Mekke, Şam, Kufe, Basra, Mısır’ a gönderilmiş, böylece Kuran’ın günümüze kadar orijinalinin bozulmadan gelmesini sağlamıştır.

6.  Yönetimi  :  Kendi soyundan olan Emevileri kayırması ve koruması, onları önemli görevlere getirmesi, hoşnutsuzluğa yol açmış, Mısır, Kufe, Basra ve Şam’ da ayaklanmalar çıkmıştır.

7.  Öldürülmesi :  Mısır, Kufe ve Basralılardan oluşan isyancı bir gurup, Medine’ ye gelerek Valilerin değiştirilmesine destek olunmasını, Hz.Ali, Talha ve Zübeyr’den istemişler , ancak destek bulamamışlardır. Bunun üzerine Hz. Osman’ın evini kuşatarak, Halifelikten çekilmesini istemişler, Hz. Osman reddedince öldürülmüştür. 

          İlk kez bir halife isyan sonucu öldürülmüştür.

           Müslümanlar arasında görüş ayrılıkları ortaya çıkmıştır.

Değerlendirme : Hz. Osman döneminde İran, Kafkasya, Afrika ‘da fetihler sürmüş, ilk donanma oluşturularak,Akdeniz’de stratejik önemi büyük olan Kıbrıs alınmış, Kur’ an çoğaltılarak orijinalliğinin bozulması engellenmiştir. Ancak yönetimdeki zayıflığı, kendi soyunu kayırması ve etkili görevlere getirmesi,  huzursuzluklara ve İslamiyet’te ilk ayrılıkların oluşmaya başlamasına yol açmıştır.

HZ. ALİ DÖNEMİ  ( 656 – 661 )

            Hz. Osman' ın öldürülmesiyle, karışıklıklar başladı. Hz. Ali, kendi taraflarının ısrarı üzerine halifeliği kabul etti. Ancak Emevi soyundan gelenler, Hz. Osman ' ın öldürülmesinde , onun da rolü olduğu gerekçesiyle, Hz. Ali'nin halifeliğini tanımadılar.

            Hz. Ali, karışıklık ve isyanlara neden olan, Hz. Osman döneminde atanmış valileri görevden aldı.

1.  Cemel Vak'ası ( Deve Olayı ) ( 656 ) : 

          Hz. Ali ' nin halifeliğini tanımayan, Hz. Muhammed'in eşi Hz. Ayşe ve onun yanında yer alan Talha ve Zübeyr, mücadele etmek ve kuvvet toplamak için Irak'a gittiler. Hz. Ali barışçı girişimlerinden sonuç alamadı. İki taraf , Kufe yakınlarında savaştılar. Savaş'ın en şiddetli bölgesi Hz.Ayşe'nin bindiği " Asker " adlı devenin etrafıydı. Bunun için bu olaya " Deve Olayı " denilmiştir.

          Savaşta Talha ve Zübeyr öldü. Hz. Ayşe'nin Medine'ye dönmesi sağlandı. Esir alınan Basra' lılar serbest bırakıldılar.

          Bu olay, Müslümanlar arasındaki ilk büyük savaştır.

          Hz. Ali bu olaydan sonra Medine'ye dönmemiş, Irak'ın merkezi olan Kufe'ye yerleşmiştir.

2.  Sıffin Savaşı ve Hakem Olayı  ( 657 ) : 

          Emevi soyundan olan Şam valisi Muaviye, Hz. Ali'nin halifeliğini tanımamaktaydı. Mısır valisi Amr-ibn-ül As 'ın da desteğini alarak , Hz. Ali ile Sıffin ovasında karşı karşıya geldi. 

          Savaş Hz. Ali'nin lehinde gelişirken, Muaviye askerleri mızraklarının ucuna Kur'an ayetlerini taktılar.Bu durumda Hz.Ali taraftarları savaşa devam etmediler.Halifelik anlaşmazlığının, Kur'an hükümleri esas alınarak, iki tarafın seçeceği hakem kurulu tarafından çözülmesi kararlaştırıldı. Ancak,  Muaviye'nin hakemi Amr İbn-Ül-As , Ali'nin hakemi Ebu Musa El-Eş'ari' yi kandırdı. Hile ile halifelik Muaviye'ye geçti.

          Bu Olay İslam dünyasının bölünmesine yol açtı. Hz. Ali taraftarlarına Şii , Muaviye'den yana olanlara Emevi, her iki tarafı da tanımayanlara Hariciler denildi.

3.  Nehrevan Savaşı ( 658 ) :

          Hz. Ali kuvvetleriyle , hariciler arasında yapılan savaşta , Hariciler yenildiler ise de varlıklarına son verilememiştir.

4.  Hz. Ali 'nin Öldürülmesi ( 661 )  : 

          Hariciler, İslam dünyasındaki karışıklıklara neden olduklarını düşündükleri, Hz. Ali, Muaviye ve Amr İbn Ül As ' ı  öldürmeye karar verdiler. Hz. Ali , zehirli bir kılıçla yaralanarak öldürüldü.

Değerlendirme :                                                                                                  

          Hz. Ali iç olaylarla uğraşmak zorunda kaldığından, birliği sağlayıp dış fetihlere girişememiştir. Bu nedenle dönemi fetihsiz geçmiştir.

          Emevi soyu,  iktidarı kaybetmemek için Hz. Ali'nin halifeliğini tanımamıştır.

          Bu dönemde İslam dünyasında, ayrılıklar baş göstermiştir.

Read More